Pirsgirêka Qerabaxê tenê hincetek bû ku Bekû ji nifşên dîplomatên rojavayî re raber kirîye.
Belê, nerazîbûna Adirbêcanê him li ser îdêolojîyê û him jî li ser hewcedarîya dûrxistina xelkê xwe ji kêmasî û gendelîya xwe bû… Ji ber vê yekê jî niha pir xeternak e. Niha ku Adirbêcanê Qerebax zeft kirîye, pelçkê hêjîrê nemaye.Hilbijartina Elîyêv heye: aşîtî yan şer. Vekişîna wî ya ji peymanan, daxwazên wî yên bêdawî ji bo tawîzên nû, berdewamîya êrîşa wî ya leşkerî li dijî Ermenîstanê bixwe, û nuha îdîaya wî ya ji bo hemî Ermenîstanê wek “Adirbêcana Rojava” ê mirovek ku di heman demê de ermenîyan ne rewa dihesibîne û rêbereke ku di tirsa gelê xwe de dijî, ku dest bi fehmkirina ku ew têne îstîsmar kirin, nîşan dide.
Ji bo Elîyêv ev meseleya jîyanê ye… Ev nayê wê wateyê ku aşîtî ne mimkûn e, lê ji bo ku aşîtî pêk bê divê di navbera du dêmokrasîyan de be, ne yek dêmokrasî û yek ji dîktatorîyên herî hovane yên cîhanê. Adirbêcan divê berî her tiştî xwedî hukumetek be ku gelê xwe temsîl bike, ne ku wan îstîsmar bike. Îhmalkirina vê rastîyê ne pêşdabirina aşîtîyê, nepêkanîna aşîtîyê ye.
Li şûna teşwîqkirina mûzakereyên bêdawî, baştirîn rê ji bo Dewletên Yekbûyî û Avropayê ji bo aşîtîya Qafqasîyayê ew e ku dev ji wekhevîya exlaqî berdin, cezayên li ser Elîyêv ferz bikin, û pêşî li dêmokrasîyê bigirin li ser dîktatorîyek ku wê xera dike.
